Oleh IDRIS ABDUL HAMID
FAKTA tidak boleh dibahaskan… Itulah sanggahan daripada salah seorang peserta yang menegaskan bahawa sesuatu fakta sejarah tidak boleh dibahaskan. Ia sudah menjadi fakta, dari itu kita kena terima seadanya. Ini kerana topik yang dibahaskan adalah suatu yang sensitif dan diperakui sebagai sejarah.
Menarik penghujahan yang dilontarkan oleh peserta berkenaan. Bertambah menariknya apabila beliau mengakui telah mengajar subjek sejarah sejak 10 tahun lalu dan sekarang mengajar subjek kenegaraan pula.
Bagi menjawab persoalan itu, saya meletakkan sebotol air mineral di atas rostrum dengan labelnya mengadap saya lalu bertanya, apakah objek tersebut. Beliau menjawab, botol air minuman.
Apabila ditanya apa yang tertera di belakang botol tersebut, jawapannya tidak tahu kerana tidak nampak. Saya bertanya pada peserta yang berada di hujung kiri dan kanan dewan apa yang mereka lihat? Jawapannya berbeza antara satu sama lain. Masing-masing mendakwa apa yang dilihat itulah bahagian hadapan. Apabila ditanya perkataan apa yang tertulis di bahagian belakang yang mengadap saya? Mereka menjawab tidak tahu kerana tidak nampak.
Maka saya pusingkan botol dan bertanya adakah para hadirin nampak keseluruhan perkataan serta gambar yang tertera pada botol itu, jawapannya Ya.
Begitu juga sejarah, ia perlu dilihat dari pelbagai sudut barulah kita dapati perkara yang sebenarnya berlaku.
Bagaimanapun, peserta yang menggesa supaya fakta sejarah tidak dibahaskan masih bertegas dengan pendiriannya dengan mendakwa saya mengelirukan para hadirin. Keliru! Tiada niat sama sekali tetapi peserta itulah yang mengelirukan pemikiran dan bersifat tertutup untuk menerima sesuatu yang baru, kerana persepsi awalnya mendakwa saya yang berkelulusan jurutera tidak layak untuk membicarakan mengenai sejarah negara dan kenegaraan.
Sebagai seorang yang berkelulusan teknikal dan dilatih untuk melihat sesuatu itu dari pelbagai aspek, begitu juga apabila mengkaji sejarah negara, kita tidak boleh melihat ia dari satu sudut sahaja, sebaliknya ia perlu dilakukan secara menyeluruh, barulah mendapat gambaran yang sebenarnya.
Perdebatan ini berlaku dalam satu wacana ilmu mengenai sejarah penubuhan Malaysia yang dihadiri oleh golongan pendidik. Ia bermula apabila seorang peserta bukan Melayu menyatakan bahawa orang Melayu di Melaka pada zaman Kesultanan Melayu Melaka adalah masyarakat tertutup dan ketinggalan dalam pelbagai bidang.
Beliau mendakwa, Melaka maju hanya disebabkan kehadiran pedagang Cina dan India. Jika kedua-dua bangsa tidak membantu, orang Melayu Melaka akan terus berada dalam keadaan daif dan tidak bertamadun.
Tersentak saya dengan dakwaan tersebut. Saya bertanya jika Melaka tidak maju mana mungkin, pelabuhan Melaka yang dikendalikan oleh orang Melayu Melaka didatangi oleh pedagang-pedagang dari seluruh pelusuk dunia? Seperti yang ditulis sejarawan Portugis, Tome Pires di dalam bukunya Suma Oriental, antara negara yang datang berdagang di Melaka selain Portugis ialah Kaherah, Mekah, Aden, Malindi, Ormuz, Parsi, Rom, Turki, Turkomans, Armenia, Gujarat, Malabar, Klings, Ceylon, Bengala, Arakan, Pegu, Siam, Patani, Kambodia, Champa, China, Brunei, Lucoes, Laue, Banka, Linga, Banda, Bima, Timor, Madura, Jawa, Sunda, Palembang, Jambi, Tongkal, Indragiri, Minangkabau, Siak, Arqua, Aru, Bata,Tomjano, Pase, Pedir, Maldives dan banyak lagi.
Di dalam buku berkenaan juga mencatatkan terdapat 84 bahasa yang dipertuturkan sehari di pelabuhan Melaka, tetapi jika tidak tahu berbahasa Melayu mereka tidak dibenarkan berdagang. Ini menunjukkan sistem pentadbiran Melaka diterima pakai oleh masyarakat pedagang ketika itu.
Maknanya, pedagang Cina dan India sama peranannya seperti pedagang negara lain, cuma pedagang Cina dan India diberikan sedikit keistimewaan berbanding yang lain. Ini kerana berdasarkan sejarah, Melaka telah menjalinkan hubungan diplomatik dengan China dan maharaja Ming telah memperakui Melaka sebagai sebuah negara di bawah naungannya.
Berdasarkan hubungan itu, orang Melayu Melaka telah 'mempelawa' orang Cina untuk bersama-sama memajukan ekonomi Melaka. Manakala India, antaranya berdasarkan pengembangan agama Islam dan percayanya orang Melayu ketika itu, turut meletakkan orang India di dalam sistem pentadbiran Istana Melaka. Mulia sungguh hati orang Melayu!
Adakah dengan alasan ini, bermakna orang Melayu tidak 'cerdik' dalam mengurus ekonomi dan pentadbiran negara, atau orang Melayu sebenarnya 'mengajar' pedagang-pedagang asing bagaimana untuk menjadi seorang pedagang dan pentadbir yang cemerlang termasuk kepada pedagang Cina dan India.
Cuba lihat kenyataan Damio de Geos di dalam bukunya Bibilotheca de Classicos Portuguezes, bab 1, m.s 117, perenggan 14; "Bandar Melaka terletak di tepi lautan Siam, di muara sebatang sungai yang kecil. Ia merentangi sepanjang pesisir pantai dan sempit. Terdapat dusun yang sangat subur dan air tawar yang begitu banyak. Sumber-sumber bekalan dibawa dari luar."
Begitu juga dalam Bab 1, m.s 117, Perenggan 13, Damio de Geos mencatatkan bahawa Melaka dikenali sebagai bandar yang terkaya di dunia memandangkan bahawa pedagang-pedagang yang menduduki bandar tersebut adalah sangat kaya.
Kekayaan mereka dinilai dari segi jumlah emas yang dimilikinya. Emas ditukar dalam bahar - satu bahar adalah sama dengan 4 quintaes (satu quintaes adalah sama dengan 100 kilogram). Terdapat pedagang di Melaka yang memiliki emas dan permata antara 10 hingga 12 bahar"
Jika dikaji kenyataan di atas, ia menyatakan bahawa Melaka dikenali sebagai bandar yang terkaya di dunia. Tiada perkataan 'antara' diletakkan. Ini bermakna Melaka adalah negara yang terkaya di dunia ketika itu, mengatasi negara-negara maju di Eropah. Tidak cerdikkah orang Melayu?
Damio de Geos, turut menyatakan "Terdapat rumah-rumah berbatu yang kelihatan indah dan terdapat istana-istana yang indah."
Juga seperti mana yang dikatakan oleh M.B. Lewis, pensyarah Bahasa Melayu Universiti London dalam A Handbook of Malay Script dicetak pada tahun 1954.
"Kalakian maka datang sebuah kapal Feringgi dari Goa maka ia berniaga di Melaka. Maka dilihat oleh Feringgi itu negeri Melaka terlalu baiknya dan bandarnya pun terlalu ramai,"
Secara logik apabila Melaka maju, bermakna orang Melayu ketika itu bukan sahaja bangsa yang kaya malahan bijak dari segi pentadbiran, ekonomi termasuklah hubungan antarabangsa. Itu sebab wujudnya Hukum Kanun Melaka dan Undang-Undang Laut Melaka.
Persoalannya, apabila ada dakwaan menyatakan bahawa orang Melayu tidak mampu berdikari tanpa bantuan orang bukan Melayu dari segi ekonomi, pendidikan mahupun pentadbiran, sejarah membuktikan sebaliknya. Adakah penanya berkenaan cuba memanipulasi fakta sejarah, supaya berpihak kepadanya?
Dilihat masa era penjajahan yang bermula pada 24 Ogos 1511 iaitu Portugis, Belanda, Inggeris dan Jepun, sistem atau ketamadunan Bangsa Melayu telah dimusnahkan. Dalam tempoh 446 tahun dijajah, siapa sebenarnya yang mendapat manfaat daripada penjajahan tersebut? Adakah orang Melayu atau bukan Melayu yang menerima 'laba' daripada penjajah?
Apabila dihujah sedemikian, para peserta berkata, mereka tidak tahu. Mereka tidak diajar di sekolah. Apa yang diajar sekarang? Pelik! Saya memperoleh fakta ini semua di dalam buku sejarah yang dibaca di peringkat sekolah, cuma saya kembangkan untuk mendapatkan fakta tambahan bagi mengesahkan apa yang sebenarnya berlaku.
Adakah benar fakta Sejarah tidak boleh dibahaskan? Adakah fakta yang disogokkan sekarang perlu dipertahankan, atau kebenaran perlu dicari! Fakta tetap fakta, yang perlu dicari ialah kaitan antara satu sama lain sehingga memberikan satu gambaran yang jelas berhubung sesuatu peristiwa itu.
Malangnya, terdapat segelintir mereka yang mempunyai kuasa, tidak membenarkan perkara-perkara sedemikian dibahaskan secara ilmiah dan yang lebih menyedihkan dengan kuasa yang mereka ada mengarahkan apa-apa yang melibatkan orang Melayu terutama konsep Ketuanan Melayu tidak boleh dibahaskan. Alasannya takut akan dianggap bersifat perkauman.
Jawapan saya mudah, mereka tiada roh Melayu Ultra. Jika benar mereka bangsa Melayu, fakta sejarah bangsa Melayu tidak harus 'disembunyikan'. Golongan inilah yang sebenarnya mengkhianati perjuangan nenek moyang mereka yang terkorban demi mempertahankan kewujudan bangsa iaitu bangsa Melayu. Sedarlah bangsa Melayu.
Penulis ialah penceramah motivasi.
Thursday, July 15, 2010
'Melayu bukan pendatang'
Oleh Adli Shahar
adli@bharian.com.my
2010/07/15
Artifak di 100 tapak tamadun bukti Melayu penduduk asal
KUALA LUMPUR: Rumpun Melayu adalah penduduk asal bumi Malaysia sejak 40,000 tahun lalu dan bukannya berhijrah dari tanah besar utara di China, demikian menurut hasil kajian arkeologi Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Ketua Pakar Arkeologi UKM, Prof Dr Nik Hassan Shuhaimi, berkata artifak yang ditemui di lebih 100 kawasan ekskavasi adalah berbentuk tempatan dan bukannya dibawa dari luar.
Katanya, artifak terbabit ditemui di kawasan ekskavasi di Pulau Kalumpang dan Beruas di Perak; Kota Johor Lama, Kota Seluyut, Kota Sayong Pinang, dan Muar di Johor; Kota Melaka di Melaka; Kota Lukut di Negeri Sembilan, serta beberapa tapak di Tasik Kenyir di Terengganu.
“Perkara ini turut dibuktikan dengan penemuan tengkorak manusia di Gua Niah, Sarawak oleh Kurator Museum Sarawak, Tom Harrison dan isterinya, Barbara pada 1958.
“Penemuan itu dan kajian yang dijalankan ahli arkeologi UKM menolak teori migrasi oleh Heine-Geldern dan penyelidik dari Vienna School of Thought yang dikemukakan pada 1930-an,” katanya.
Beliau mengemukakan teori itu ketika membentangkan kertas kerja bertajuk `Tiga Puluh Lapan Tahun Arkeologi di UKM’ di Seminar Penanda Arasan Arkeologi di UKM, kelmarin.
Nik Hassan yang juga Timbalan Pengarah Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA) berkata, teori itu menyatakan penemuan kapak batu di Malaysia dikatakan mempunyai ciri sama dengan kapak batu dari sebelah utara yang menunjukkan bahawa orang Melayu berpindah dari tanah besar utara.
Bagaimanapun, katanya, penemuan kapak itu tidak bermakna orang Melayu
berhijrah dari sebelah utara kerana ia membuktikan orang Melayu juga pan-
dai membuat alatan berkenaan.
“Kajian arkeologi UKM turut berjaya menemui data baru mengenai asal usul kerajaan Melayu tertua di Malaysia iaitu Kataha atau Kedah Tua di kawasan ekskavasi di Sungai Mas, Kedah,” katanya.
Beliau turut menyatakan proses Indianisasi adalah isu penting dalam zaman kerajaan awal kerana proses itu boleh ditukar kepada proses pembumiputeraan kebudayaan India.
“Kebudayaan India di Alam Melayu bukan dibawa melalui proses penaklukan, tetapi dipanggil oleh masyarakat tempatan dan disesuaikan dengan kebudayaan tempatan,” katanya
adli@bharian.com.my
2010/07/15
Artifak di 100 tapak tamadun bukti Melayu penduduk asal
KUALA LUMPUR: Rumpun Melayu adalah penduduk asal bumi Malaysia sejak 40,000 tahun lalu dan bukannya berhijrah dari tanah besar utara di China, demikian menurut hasil kajian arkeologi Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Ketua Pakar Arkeologi UKM, Prof Dr Nik Hassan Shuhaimi, berkata artifak yang ditemui di lebih 100 kawasan ekskavasi adalah berbentuk tempatan dan bukannya dibawa dari luar.
Katanya, artifak terbabit ditemui di kawasan ekskavasi di Pulau Kalumpang dan Beruas di Perak; Kota Johor Lama, Kota Seluyut, Kota Sayong Pinang, dan Muar di Johor; Kota Melaka di Melaka; Kota Lukut di Negeri Sembilan, serta beberapa tapak di Tasik Kenyir di Terengganu.
“Perkara ini turut dibuktikan dengan penemuan tengkorak manusia di Gua Niah, Sarawak oleh Kurator Museum Sarawak, Tom Harrison dan isterinya, Barbara pada 1958.
“Penemuan itu dan kajian yang dijalankan ahli arkeologi UKM menolak teori migrasi oleh Heine-Geldern dan penyelidik dari Vienna School of Thought yang dikemukakan pada 1930-an,” katanya.
Beliau mengemukakan teori itu ketika membentangkan kertas kerja bertajuk `Tiga Puluh Lapan Tahun Arkeologi di UKM’ di Seminar Penanda Arasan Arkeologi di UKM, kelmarin.
Nik Hassan yang juga Timbalan Pengarah Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA) berkata, teori itu menyatakan penemuan kapak batu di Malaysia dikatakan mempunyai ciri sama dengan kapak batu dari sebelah utara yang menunjukkan bahawa orang Melayu berpindah dari tanah besar utara.
Bagaimanapun, katanya, penemuan kapak itu tidak bermakna orang Melayu
berhijrah dari sebelah utara kerana ia membuktikan orang Melayu juga pan-
dai membuat alatan berkenaan.
“Kajian arkeologi UKM turut berjaya menemui data baru mengenai asal usul kerajaan Melayu tertua di Malaysia iaitu Kataha atau Kedah Tua di kawasan ekskavasi di Sungai Mas, Kedah,” katanya.
Beliau turut menyatakan proses Indianisasi adalah isu penting dalam zaman kerajaan awal kerana proses itu boleh ditukar kepada proses pembumiputeraan kebudayaan India.
“Kebudayaan India di Alam Melayu bukan dibawa melalui proses penaklukan, tetapi dipanggil oleh masyarakat tempatan dan disesuaikan dengan kebudayaan tempatan,” katanya
Monday, July 12, 2010
Majlis Fatwa perlu perjelas status ESQ elak kekeliruan
Oleh Manja Ismail
2010/07/12
Kelewatan warta keputusan jejas pemahaman terhadap Islam
LANGKAH Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP) mengharamkan modul program motivasi anjuran ESQ Leadership Center Sdn Bhd (ESQ) bukanlah sesuatu yang mengejutkan jika pelbagai cerita dan kontroversi mengenai kandungan kursus kendalian syarikat itu sejak bertapak di negara ini beberapa tahun lalu, diambil kira. Tindakan majlis agama negeri mengharamkan ajaran yang dianggap boleh menggugat akidah umat Islam di negara ini bukan perkara baru, malah puluhan ajaran sesat dan ratusan buku diwartakan haram oleh pihak berkuasa agama, sama ada pada peringkat negeri atau kebangsaan. Pemahaman berkaitan Islam yang agak berlainan, tetapi mendapat sambutan di negara ini juga bukan sesuatu yang asing. Kita tentu masih ingat mengenai wujud kumpulan yang hanya berpegang kepada al-Quran dan mempersoalkan hadis sehingga menimbulkan polemik hangat satu ketika dulu. Begitu juga dengan fahaman Aurad Muhammadiah kumpulan al-Arqam, fahaman Qadiani serta berpuluh-puluh tarekat dan ajaran sesat yang diharamkan termasuk Kerajaan Langit dibawa Ayah Pin di Besut, Terengganu. Yang pasti, apabila ada ajaran baru terutama yang menjadikan agama sebagai sandaran, mesti ada pengikutnya. Kebiasaannya, kumpulan itu berkembang dan semakin mendapat sambutan, pengikut menjadi taksub kepada ajaran dan ketua mereka sehingga memandang serong terhadap orang lain yang di luar kumpulan mereka. Bagaimanapun, ESQ bukan pertubuhan dakwah atau kumpulan tarekat. Ia adalah sebuah syarikat yang menawarkan kursus motivasi berdasarkan teori daripada buku karangan pengasasnya, Dr Ari Gunanjar Agustian, Membangun Kesuksesan Berdasarkan 5 Rukun Iman dan 6 Rukun Islam pada 2001, diikuti dengan ESQ Power dan ESQ: Rahsia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual. Kejayaan program motivasinya mengadunkan kepakaran berpidato tenaga pengajarnya dengan teknologi moden seperti layar besar, kesan bunyi dan pencahayaan, sehingga menyentuh hati peserta, agak fenomenal.
Ramai peserta, kebanyakan dihantar oleh agensi kerajaan dan syarikat korporat, dikatakan menjadi pekerja yang lebih baik dan berdisiplin selepas itu. Kerana itu, tidak hairanlah program anjuran ESQ ini dilaporkan sudah disertai oleh lebih 65,000 orang termasuk orang kenamaan, tokoh agama dan korporat dan pegawai kerajaan.
Begitupun, tidak kurang juga mereka yang menghadiri kursus ESQ turut mempersoalkan kaedah latihan kendalian syarikat itu, terutama dari sudut akidah. Barangkali selepas menerima aduan daripada kumpulan seperti ini mendorong pihak berkuasa agama melakukan kajian terhadap modul latihan ESQ dan Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan mewartakan pengharamannya.
Apa yang kita tahu, sesuatu fatwa hanya diwartakan selepas kajian mendalam dilakukan berhubung isu terbabit, manakala hujah kenapa keputusan itu dibuat turut diperjelaskan. Sama ada kita bersetuju atau mahu mematuhinya, itu soal lain. Bagi kes modul ESQ ini, Panel Kajian Aqidah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) difahamkan mengadakan empat mesyuarat khas pada 28 Ogos 2008, 14 Oktober 2008, 27-28 November 2008 dan 10 Februari 2009 bagi membincang kandungan modul latihan ESQ. Antara lain, mesyuarat itu menyimpulkan wujud beberapa aspek dalam modul latihan ESQ yang bercanggah dari segi akidah dan syariah.
Selain itu, Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) pernah dilaporkan melakukan kajian terhadap modul latihan ESQ pada awal tahun lalu dan berpendapat ia tidak sesuai dilaksanakan di kalangan masyarakat umum, kerana:
•Pendekatan menggunakan penemuan sains bagi membuktikan kebenaran al-Quran tidak sesuai kepada umat Islam tetapi hanya sesuai buat bukan Islam dan golongan tidak mendapat pendedahan agama.
•Pendekatan meluahkan rasa hati secara histerikal, khususnya ketika memohon ampun kepada Allah di khalayak ramai.
•ESQ sebagai satu kursus penyucian diri dengan kenyataan moderator ESQ, “Pada hari ini, kamu telah dimuliakan sama seperti Nabi dan orang yang mulia”. Ia mirip dengan konsep agama Kristian.
•Muzik latar yang sentiasa digunakan walaupun ketika berdoa, bersujud dan membaca al-Fatihah.
•Terdapat percampuran antara aktiviti keagamaan dan hiburan.
•Wujud ciri-ciri ketaksuban alumni ESQ terhadap Ary Ginanjar yang dibimbangi melahirkan kumpulan seperti al-Arqam.
•Ciri-ciri batiniah dalam takwilan yang dibuat ke atas rukun Iman, Islam dan Ihsan demi menyesuaikannya dengan kehendak Barat.
•Terjemahan ke atas nama dan sifat Allah yang longgar, tidak tepat dan tidak mengambil manfaat daripada tafsiran nama dan sifat Allah daripada ulama muktabar.
•Ayat al-Quran dan al-Hadis digunakan menurut faham dan kehendak moderator ESQ secara semberono ketika mereka cuba mengupas teori yang dikemukakan oleh sarjana Barat.
Berbeza dengan fatwa ke atas kumpulan atau ajaran lain sebelum ini, yang mendapat sokongan majoriti mufti, keputusan yang diumumkan oleh Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Wan Zahidi Wan Teh, mendapat reaksi sebaliknya daripada beberapa mufti dan bekas mufti. Turut menarik perhatian ialah reaksi segera beberapa tokoh agama termasuk bekas mufti dan bekas ketua pengarah JAKIM, mempertahankan ESQ. Hakikat bahawa mereka ini dilantik sebagai Panel Penasihat Syariah ESQ atau pernah melawat pusat latihannya di Jakarta turut mengundang tanda tanya. Di laman web pula, sudah ada yang mempersoalkan tindakan Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan mengharamkan modul latihan ESQ.
Perkembangan ini, jika tidak ditangani dengan segera, boleh mengelirukan lagi umat Islam di negara ini. Kalau beberapa kajian dan kesimpulan sudah dibuat mengenai modul latihan ESQ, kenapa Majlis Fatwa Kebangsaan belum mewartakan keputusan mengenainya? ESQ ialah entiti perniagaan dan seperti mana-mana perniagaan, keuntungan adalah keutamaan. Sementara kita tidak mahu menyekat rezeki orang seperti dinyatakan oleh Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Dr Mashitah Ibrahim kelmarin, kita juga tidak mahu kelewatan kita membuat keputusan dikaitkan dengan dakwaan kononnya pengaruh ESQ sudah meresap di kalangan agensi awam dan agama di negara ini.
2010/07/12
Kelewatan warta keputusan jejas pemahaman terhadap Islam
LANGKAH Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP) mengharamkan modul program motivasi anjuran ESQ Leadership Center Sdn Bhd (ESQ) bukanlah sesuatu yang mengejutkan jika pelbagai cerita dan kontroversi mengenai kandungan kursus kendalian syarikat itu sejak bertapak di negara ini beberapa tahun lalu, diambil kira. Tindakan majlis agama negeri mengharamkan ajaran yang dianggap boleh menggugat akidah umat Islam di negara ini bukan perkara baru, malah puluhan ajaran sesat dan ratusan buku diwartakan haram oleh pihak berkuasa agama, sama ada pada peringkat negeri atau kebangsaan. Pemahaman berkaitan Islam yang agak berlainan, tetapi mendapat sambutan di negara ini juga bukan sesuatu yang asing. Kita tentu masih ingat mengenai wujud kumpulan yang hanya berpegang kepada al-Quran dan mempersoalkan hadis sehingga menimbulkan polemik hangat satu ketika dulu. Begitu juga dengan fahaman Aurad Muhammadiah kumpulan al-Arqam, fahaman Qadiani serta berpuluh-puluh tarekat dan ajaran sesat yang diharamkan termasuk Kerajaan Langit dibawa Ayah Pin di Besut, Terengganu. Yang pasti, apabila ada ajaran baru terutama yang menjadikan agama sebagai sandaran, mesti ada pengikutnya. Kebiasaannya, kumpulan itu berkembang dan semakin mendapat sambutan, pengikut menjadi taksub kepada ajaran dan ketua mereka sehingga memandang serong terhadap orang lain yang di luar kumpulan mereka. Bagaimanapun, ESQ bukan pertubuhan dakwah atau kumpulan tarekat. Ia adalah sebuah syarikat yang menawarkan kursus motivasi berdasarkan teori daripada buku karangan pengasasnya, Dr Ari Gunanjar Agustian, Membangun Kesuksesan Berdasarkan 5 Rukun Iman dan 6 Rukun Islam pada 2001, diikuti dengan ESQ Power dan ESQ: Rahsia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual. Kejayaan program motivasinya mengadunkan kepakaran berpidato tenaga pengajarnya dengan teknologi moden seperti layar besar, kesan bunyi dan pencahayaan, sehingga menyentuh hati peserta, agak fenomenal.
Ramai peserta, kebanyakan dihantar oleh agensi kerajaan dan syarikat korporat, dikatakan menjadi pekerja yang lebih baik dan berdisiplin selepas itu. Kerana itu, tidak hairanlah program anjuran ESQ ini dilaporkan sudah disertai oleh lebih 65,000 orang termasuk orang kenamaan, tokoh agama dan korporat dan pegawai kerajaan.
Begitupun, tidak kurang juga mereka yang menghadiri kursus ESQ turut mempersoalkan kaedah latihan kendalian syarikat itu, terutama dari sudut akidah. Barangkali selepas menerima aduan daripada kumpulan seperti ini mendorong pihak berkuasa agama melakukan kajian terhadap modul latihan ESQ dan Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan mewartakan pengharamannya.
Apa yang kita tahu, sesuatu fatwa hanya diwartakan selepas kajian mendalam dilakukan berhubung isu terbabit, manakala hujah kenapa keputusan itu dibuat turut diperjelaskan. Sama ada kita bersetuju atau mahu mematuhinya, itu soal lain. Bagi kes modul ESQ ini, Panel Kajian Aqidah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) difahamkan mengadakan empat mesyuarat khas pada 28 Ogos 2008, 14 Oktober 2008, 27-28 November 2008 dan 10 Februari 2009 bagi membincang kandungan modul latihan ESQ. Antara lain, mesyuarat itu menyimpulkan wujud beberapa aspek dalam modul latihan ESQ yang bercanggah dari segi akidah dan syariah.
Selain itu, Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) pernah dilaporkan melakukan kajian terhadap modul latihan ESQ pada awal tahun lalu dan berpendapat ia tidak sesuai dilaksanakan di kalangan masyarakat umum, kerana:
•Pendekatan menggunakan penemuan sains bagi membuktikan kebenaran al-Quran tidak sesuai kepada umat Islam tetapi hanya sesuai buat bukan Islam dan golongan tidak mendapat pendedahan agama.
•Pendekatan meluahkan rasa hati secara histerikal, khususnya ketika memohon ampun kepada Allah di khalayak ramai.
•ESQ sebagai satu kursus penyucian diri dengan kenyataan moderator ESQ, “Pada hari ini, kamu telah dimuliakan sama seperti Nabi dan orang yang mulia”. Ia mirip dengan konsep agama Kristian.
•Muzik latar yang sentiasa digunakan walaupun ketika berdoa, bersujud dan membaca al-Fatihah.
•Terdapat percampuran antara aktiviti keagamaan dan hiburan.
•Wujud ciri-ciri ketaksuban alumni ESQ terhadap Ary Ginanjar yang dibimbangi melahirkan kumpulan seperti al-Arqam.
•Ciri-ciri batiniah dalam takwilan yang dibuat ke atas rukun Iman, Islam dan Ihsan demi menyesuaikannya dengan kehendak Barat.
•Terjemahan ke atas nama dan sifat Allah yang longgar, tidak tepat dan tidak mengambil manfaat daripada tafsiran nama dan sifat Allah daripada ulama muktabar.
•Ayat al-Quran dan al-Hadis digunakan menurut faham dan kehendak moderator ESQ secara semberono ketika mereka cuba mengupas teori yang dikemukakan oleh sarjana Barat.
Berbeza dengan fatwa ke atas kumpulan atau ajaran lain sebelum ini, yang mendapat sokongan majoriti mufti, keputusan yang diumumkan oleh Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Wan Zahidi Wan Teh, mendapat reaksi sebaliknya daripada beberapa mufti dan bekas mufti. Turut menarik perhatian ialah reaksi segera beberapa tokoh agama termasuk bekas mufti dan bekas ketua pengarah JAKIM, mempertahankan ESQ. Hakikat bahawa mereka ini dilantik sebagai Panel Penasihat Syariah ESQ atau pernah melawat pusat latihannya di Jakarta turut mengundang tanda tanya. Di laman web pula, sudah ada yang mempersoalkan tindakan Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan mengharamkan modul latihan ESQ.
Perkembangan ini, jika tidak ditangani dengan segera, boleh mengelirukan lagi umat Islam di negara ini. Kalau beberapa kajian dan kesimpulan sudah dibuat mengenai modul latihan ESQ, kenapa Majlis Fatwa Kebangsaan belum mewartakan keputusan mengenainya? ESQ ialah entiti perniagaan dan seperti mana-mana perniagaan, keuntungan adalah keutamaan. Sementara kita tidak mahu menyekat rezeki orang seperti dinyatakan oleh Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Dr Mashitah Ibrahim kelmarin, kita juga tidak mahu kelewatan kita membuat keputusan dikaitkan dengan dakwaan kononnya pengaruh ESQ sudah meresap di kalangan agensi awam dan agama di negara ini.
Subscribe to:
Posts (Atom)
